Bendung Bahasa Melayu dari Menjadi Bahasa Pijin dan Kreol

Sumber gambar: http://www.ukm.my

Bahasa pijin adalah bahasa “ciptaan” yang dilahirkan oleh warga asing yang bukan penutur jati Bahasa Melayu apabila mereka berinteraksi sesama mereka dan dengan warga negara lain yang tinggal di Malaysia. Apabila warga asing berkomunikasi dengan warga asing yang lain, maka mereka akan menggunakan apa sahaja perkataan yang mereka tahu dalam struktur ayat yang tidak betul bagi menyatakan maksud mereka. Di sinilah saat bermulanya bahasa pijin dalam masyarakat Malaysia. 

~Profesor Supyan Hussin

Tokoh Bahasa: Datuk Dr. Haji Awang bin Sariyan

Sumber gambar: kembarabahasa.blogspot.com

Dr. Awang Sariyan lahir di Pontian, Johor pada 20 Oktober1953. Pendidikan tingginya diperoleh di Universiti Kebangsaan Malaysia (Ijazah Sarjana Muda Persuratan dengan Kepujian dan Diploma Pendidikan) dan di Universiti Malaya (Ijazah Sarjana Sastera dalam bidang Linguistik dan IjazahDoktor Falsafah dalam bidang Falsafah Pendidikan Bahasa).

Rujukan biodata beliau:

1. http://pts.com.my/penulis/awang_sariyan/
2. https://ms.wikipedia.org/wiki/Awang_Sariyan

Tokoh Bahasa: Profesor Emeritus Abdullah Hassan

Sumber: gambar media.um.edu.my

Dr. Abdullah Hassan, lahir di Teluk Anson (Intan), Perak, pada 20 Mac 1942. Beliau mendapat pendidikan rendah di Sekolah Melayu Semanggol dan Teluk Intan, dan menengah di STAR Ipoh.

Beliau mendapat ijazah Ph.D. dalam bidang Linguistik dari University of Edinburgh, Scotland (1972); dan M.A. (1969), B.A. (1967) dalam Linguistik Pengajian Melayu dari Universiti Malaya. 

Biodata beliau boleh dirujuk di 

http://pts.com.my/penulis/abdullah_hassan/

Bahasa Terindah

Santun Berbahasa

Sumber: Mohd. Isa Abd. Razak

Tidak rugi jika kita menjadi pemimpin kepada sesuatu organisasi jika kita bertutur dengan santun kepada orang bawahan. Tidak luak sedikit pun pengaruh dan kepercayaan orang terhadap kita, jika kita berbahasa dengan santun, bak pepatah ‘ular menyusur akar tidak akan hilang bisanya’. Apa guna jika kita menyumpah seranah, memaki-hamun, mengherdik seseorang kerana salahnya sedikit sahaja, atau belum tentu lagi salahnya? Sudah tentu kesannya dirasai oleh kedua-dua pihak yang terlibat.

Betulkan salah tanggap tentang BM

Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) telah menyediakan kemudahan Pusat Rujukan Persuratan Melayu (PRPM) untuk pengguna mengemukakan permasalahan bahasa tetapi masih kurang dimanfaatkan oleh pengguna.

Bahasa Menunjukkan Bangsa

Orang Melayu merupakan bangsa yang suka berkias dalam percakapan mereka. Dengan perkataan lain, orang Melayu tidak suka berterus-terang untuk menyampaikan sesuatu maksud. Gaya berbahasa ini merupakan seni dalam perhubungan antara orang Melayu dalam kelompok mereka.

Sumber artikel: Sinar Harian

Sesungguhnya Allah Bersama Kita

Kesantunan Bahasa: Pertembungan Antara Budaya Melayu-Bukan Melayu dan Islam-Bukan Islam

Kertas kerja ini boleh diperoleh melalui carian di UPSI Digital Repository

Kesantunan bahasa ialah tatacara atau peraturan yang wujud dalam berbahasa. Kesantunan bahasa seringkali dapat dilihat dalam interaksi antara individu yang berkomunikasi. Tatabahasa atau tatacara berbahasa hams sesuai dengan norma-norma budaya sesuatu masyarakat yang menggunakan bahasa. Bangsa Melayu amat terkenal dengan kesantunan bahasa mereka. Kesantunan bahasa sesuatu masyarakat seringkali dipengaruhi oleh norma-norma budaya masyarakat tersebut. Budaya kesantunan masyarakat Melayu pula seringkali dikaitkan dengan agama Islam. Setiap masyarakat mempunyai norma dan nilai kesantunan bahasa yang berbeza. Masyarakat Malaysia yang memang sudah dikenali sebagai masyarakat majmuk tidak dapat lari daripada mengalami pertembungan budaya. Peristiwa perkahwinan campur bukanlah gejala yang barn berlaku di kalangan masyarakat Melayu di Malaysia, malah sudah menjadi satu budaya di kalangan masyarakat "Malaysia" yang berbilang kaum. Pertembungan budaya ini juga telah menimbulkan pelbagai ragam dan corak komunikasi antara masyarakat yang terlibat. Ini akan menyebabkan beberapa persoalan wujud akibat daripada peringkat penyesuaian diri dengan budaya dan bahasa yang digunakan. Berikutan daripada itu banyak perkara dan benda yang menarik untuk dibincang dan direnungkan bersama. Kertas ini akan cuba membincangkan persepsi tentang persamaan dan perbezaan nilai dan etos dari aspek komunikasi terhadap budaya bukan Melayu dan bukan Islam terutama dalam aspek kesantunan bahasa

Tokoh Bahasa: Profesor Emeritus Dato’ Dr. Hajah Asmah Haji Omar

Sumber gambar:
http://umconference.um.edu.my

Dato' Dr. Hjh Asmah Hj. Omar dilahirkan di Jitra pada 5 Mac 1940 dari sebuah keluarga yang berpendidikan tinggi. 

Pendidikan awal dan menengahnya bermula di Kedah. Beliau meneruskan pengajiannya di Universitas Indonesia dan memperolehi Sarjana Muda dan Sarjana Sastera. Beliau kemudiannya melanjutkan pengajiannya hingga mendapat Ijazah Kedoktoran dari University of London dalam bidang 'General Linguistics'. 

Pada tahun 2000, Dato' Prof. Dr. Hjh Asmah menerima anugerah gelaran Doktor Persuratan (D. Litt) dari Universiti Malaya kerana sumbangannya yang amat besar dalam bidang kesarjanaan ilmu linguistik di Malaysia.

Rujukan biodata beliau:

1. http://mabbim.dbp.my

2. http://www.mykedah2.com

3. Asmah Omar Pendeta Bahasa Melayu

Tokoh Bahasa: Dato' Dr. Hassan Ahmad

SUmber gambar: Klik Web DBP

Dato’ Dr. Haji Hassan bin Ahmad dilahirkan pada 8 Disember 1936 di Muar, Johor. Beliau memperoleh Sarjana Muda Sastera daripada Universiti Malaya (1962), dan Doktor Falsafah (Universiti Leiden, 1999). 

Beliau pernah bertugas sebagai Penolong Pegawai Daerah Pontian, Johor (1962-1963). Kemudian beliau bertugas di Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) sebagai Penyelidik (1963-1964), Pegawai Penyelidik Kanan (1964-1968), Timbalan Pengarah DBP (1971-1976) dan seterusnya dilantik menjadi Ketua Pengarah DBP (1976-1988). Beliau dilantik menjadi Wakil Tetap/Duta Malaysia ke UNESCO, Paris pada 1988 hingga 1994.

Rujukan biodata beliau:

1. Biodata

2. Nasionalis Bahasa Melayu Moden

3. Pejuang Bahasa Hassan Ahmad Meninggal Dunia